שבת שלום קהל קדוש.                             מִשְפָּטִים לְכֻלֵּי עַלְמָא

עָם בְּלִי מִשְפָּט כְּאָדָם  נָטוּל הֲגָנָה וּבְלִי מַחֲסֶה

כִּי לֵית דִּין וְלֵית דַּיָּן  וְאִישׁ כַּטּוֹב בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה

לֹא בִּכְדִי חֹק  וּמִשְׁפָּט קַדְמוּ לַתּוֹרָה לְמַעַן הָעָם

זֶה שֶׁקָּבַע אַבְרָהָם  טֶרֶם מַתָּן תּוֹרָה וְּמָאז קַיָּם

נִתְּנָה תּוֹרָה טֶרֶם  מִשְפָּטִים לָעָם שֶׁה' בוֹ  בָּחַר

מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב אַחַר הַדִּבְּרוֹת  שֶׁנְּתָנָם בָּהָר

וּמִשְׁפָּטָיו אָמַר לְיִשְׂרָאֵל בְּצַוּוֹתוֹ עַל פִּי חֹק יִחְיוּ

כֹּל רָם וְנִשָּׁא הֶדְיוֹט וְתָם שֶבִּשְׁמוֹ יִתְבָּרְַך בָטְחוּ

רוֹמְמוּת רוּחַ וּקְדֻשָּׁה הִשְׁרָה בָּעָם  וְנָשָׂא בְרָכָה

בְקַבְּלוֹ תּוֹרָה בְּסִינָי וְגָם  מִשְׁנָה תַּלְמוּד וַהֲלָכָה

וִאִמֵּץ כְּלָל זֶה רְאֶה וְקַדֵּשׁ וְאַחֲרֵי רַבִּים לְהַטּוֹת

                                          וְיֵשׁ גָּם מְעַוֵּת צֶדֶק וְגוֹרֵם אַחֲרֵי רְשָׁעִים לְרָעות*

                                                                                                                                                                               * כפרשנות  רש"י שלא ללכת אחרי רשעים אפילו הם רוב  

הלכות במשפט והתורה שבעל פה חד הם.

עם ישראל קבל תורה מסיני ונבחר להיות עם האלהים, אשר כרת עם ישראל ברית עולם לאמור: ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש (יתרו יט/ו) הקב'ה שם בכך יהבו בישראל, שקבל עליו את התורה שנכפתה עליו "הר כגיגית" שנאמר: מגיד דברו ליעקב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לישראל (תהלים קמז/יט) "מַגִיד דְּבָרָו" אלו הם עשרת הדברות,"חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לישראל" אלו הם המשפטים. כי הרי מדתו של הקב"ה איננה כמידתו של אדם בשר ודם שנוהג, להורות לאחרים לעשות והוא אינו עושה כלום בעוד הקב"ה מצוה לעשות את מה שהוא עצמו עושה. כפי שזה קבל ביטוי בענין השבת : וביום השביעי שבת וינפש. והרי לטענת האפיקורסים "המינים" בתקופת רומי הקניטו את חכמינו באמרם , כי הקב"ה עצמו מצוה לא לעשות דברים אשר הוא עצמו עושה, כי הרי בשבת הוא, משיב הרוח ומוריד הגשם מעלה עננים ומזריח חמה ולבנה  מדשן פֵּרוֹת, וזה לא מתישב עם הכלל שעל המצוה לעשות או לא לעשות דבר, הוא עצמו צריך לקים. על דברי "מינים" אלה השיבה  להם בשאלה: וכי אין אדם רשאי לטלטל בתוך חצרו בשבת? המין ענה: כן. אמרו להם : העליונים והתחתונים חצרו של הקב"ה  הם שנאמר: מלא כל הארץ כבודו (ישעיה ו/ג) והקב"ה בתוך שלו מטלטל אמרו להם יכול , כיון שכך שם הקב"ה לפני העם את המשפטים דהיינו ההלכה אשר לפיה ילכו במדבר ובארץ כנען שעתידים לרשת אותה ולשבת בה כפי שהבטיח ה' לאבותיהם אברהם יצחק ויעק,. כחִזּוּק לְכַך באה פרשת משפטים אחרי מתן תורה, כי על הכתוב התורה אין מוסיפים עליו ואין גורעים ממנו, לא כך במשפטים שהם תוצאה של לימוד התורה ותולדה של פסיקת חכמי התורה העתידים להוות החוקה אשר קובעת גם סדרי השלטון והמשפט. לית מאן דפליג שהחוקים והמשפטים חייבים להיות מיוסדים על כללי הצדק והאמת, לכן הם נקבעים כְחֻקַּת המדינה. כי החקה מגדירה את מהות המדינה והתיחסות ליושביה, לא בכדי רוב מדינות העולם קבעו להם חֻקָּה, המגדירה את המדינה מהותה ושפתה ועמה לרבות זכויותיו וחובותיו. לכן החוקה צריכה להיות צודקת ומיוסדת על חוק ומשפט צודקים שנאמר:  מיוסדת על אדני פז  הפז כאן הוא הצדק החוק והמשפט. המדינה גוברת על "המינים" שבקרבנו. לא בכדי חכמינו קובעים משפטים שבאה לאחר פרשת קבלת תורה , מיוסד על מבנה המשפט, שיבוא בעקבות עשרת הדברות במלים אחרות, הלכות החיים שנאמר : ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם.(כא/א) ומשקלם כמשקל עשרת הדברים. כי הם משתיתים סדר ומשפט על פי חכמי התורה, בעתו הַסֶּנְהֶדְרִין כבית משפט לְחֻקָּה בלשכת הגזית בגלל רמתו וחשיבותו לישראל .

החוק צריך להיות ברור ומובן לכל אדם

חק משמעותו משמעות של "גבול" כפי שזה קבל בתנ"ך וגם ממשמעות הביטוי עצמו כדבר החקוק בסלע לא ניתן למחיקה ככתב על הניר. החקיקה לא צריכה לשרת את השליט בעם , נהפוך הוא היא בבחינת גבול שאין עוברים אותו לא האזרח ולא הממשל וראש הממשל.משחוק מתקבל על ידי הריבון בעל הסמכות לחוקק, הוא מחיב את המחוקק עצמו וחובה על המחוקק לשמש דוגמא ומופת בקיום החוק כלשונו וככתבו. החשוב מכל הוא היות החוק מובן לבני העם חכמים כתמימים. לפיכך נתקבל המושג "שולחן ערוך" בבחינת ריכוז הלכות פסוקות המונחות לפני האדם כשולחן ערוך בעבורו שהוא תולדה של לימוד התורה והפסיקה של השופטים ודעת חכמים, הנוהגים על פי הרבים להטות. שולחן ערוך זה נערך על ידי  רבי יוסף קארו כשמתגלעת מחלוקת בקשר לפרשנות כלשהי פונים אל "שולחן ערוך" ובכך תם הויכוח , אבל לא תם הלימוד , הנובע מרצון האדם לחקור ולהגיע לשורשו של ענין, זה גם עולה בקנה אחד עם דברי רש"י שמביאם כדו שיח בין משה לבין הקב"ה שאמר למשה, לא תעלה על דעתך (להסתפק) לאמר, "אשנה להם את הפרק וההלכה שתים או שלוש פעמים , עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם (לתת להם להבין) טעמי הדבר ופרושו". אמר לו הקב"ה עליך לקיים הכתוב: "אשר תשים לפניהם". לשים לפניהם דברים ערוכים כמו מטעמים על שלחן ערוך ומוכן לסעודה. משתמע מזה כי על האדם בישראל לקים את ההלכה ולדעת איך נוצרה כחוק מחייב. נאמר אשר תשים לפניהם לפני עמך ישראל. הנטיה בקביעת הלכות פסוקות שהגישה אליהן פשוטה לכל אחד חכם, רשע תם ושאינו יודע לשאול. זאת כדי להימנע מלהגיע לערכאות שלמרבה הצער רוב שנות קיומו של עם ישראל היו בנכר ונזקק לערכאות של גויים. ברם ששב ישראל לארצו  וחדש קוממיותו בה שם גם ערכאות בישראל , אשר במהלך חידוש עצמאותי שראל בארצו חידש גם ההסתמכות על ההלכה כתקדים מחייב. כל עוד ושלטו הבריטים בארץ בתי המשפט דנו בהתאם לחקיקה שעמנו אמץ אותה כדין מחייב כל עוד ואיננה עומדת בסתירה למהות עם ישראל שבסיס קיומו הוא מן התורה והתנהגותו ומנהגיו מנהג ישרים הוא מנהג עם ישראל לדורותיו. לא בכדי המחוקק של ימינו (כנסת ישראל) ביטלה את ההסתמכות על החוק המקובל הבריטי כשיש לקונה (ריק באין תקדים) היו השופטים חיבים להסתמך על "המשפט המקובל" (קובץ פסיקה ופסקי דין בריטיים)  של הוד מלכותה מלכת בריטניה. מדינת ישראל קבעה חוק יסוד שבמקרה של העדר חקיקה  בנושא מסוים פונים אל ההלכה העברית ,  הנותן תוקף להלכה בנושא האזרחי .

ענותנותו של משה ונאמנותו של יהושע  ומדותיו של אהרן

עם ישראל הצטיין בתקופות רבות בהיותו בגדולתו כעם, בתכונות חשובות מעברו מענותנותו של משה ומנאמנותו של יהושע וממדותיו של אהרן. זה התחיל מיד בצאת ישראל ממצרים בהנהגתם של  משה ואהרן  .תכונות אלו סיעו לו לצעוד במדבר ארבעים שנה ולעמוד מול עמים שרפו אותו ומעמים שלחמו בו שמעו של ישראל יצא למרחקים שנאמר: שמעו עמים ירגזון חיל אחז יושבי פלשת (בשלח טו/יד). חשש העמים מישראל כל עוד שמר על אחדות ואחוה וביחוד כאשר בהנהגתו עמדו מנהיגים שראו בעם מטרה עיקרית ולא ראו את עצמם עקר. ואכן היו עמים שבראשם עמד מלך , אשר לעמו כעבדיו , עמים אלה אשר לא סלקו רודנים אלה . ברם ככל המנהיגים ראו בעם עקר ואת עצמם כחלק מהעם ולא כחשובים ממנו, נשארו איתן על כנם. לא בכדי  התורה ומתן תורה היה הארוע החשוב ביותר מיד לאחר יציאת מצרים, ששמר על העם לאורך הדורות גם מפני שישראל אמץ את  התורה אשר ה' צוה את משה לחקוק  בסלע וגם מפני שֶׁקִיֵּם ומקייםאת המצוה אשר כתבה על לוח לבו, כפי שאמר ה' אל משה : עלה אלי ההרה והיה שם ואתנה לך את לחת האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי לְהורֹתָם.(כד/יב) העליה להר לקבלת התורה שבכתב וגם כדי לקבל את התורה שבל פה . כי הרי כדי לקבל את התורה שבכתב לא דרושה שֶׂהִיָּה רבה בהר כי נאמר: וישכן כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים (כד/טז) אלא בהמשך נאמר:  ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה.(כד/יח) זאת כדי לקבל את התורה שבעל פהי כי את התורה שבכתב קבל בתוך שבעת הימים. השאלה שמתעוררת אצל רש"י הכתוב: ויעל משה ויהושע משרתו אומר רש"י לא ידעתי מה טיבו של יהשע כאן ואומר אני שהיה התלמיד מלוה לרב עד מקום הגבלת תחומי ההר שאינו רשאי לילך משם והלאה. מכאן למדים גם יהושע  חנה לרגל ההר ולא בקרב העם  מכאן שיהושע לא היה שותף לחטא העגל שחטא העם (כפי שיסופר בכי תשא) כל זאת לבל ידבק במנהיג העם רבב ובכך ישמור  על עֲנַוְתָּנוּת, על נֶאֱמָנוּת ועל מִדּוֹת טובות. וכך פני העם יהיה כפני מנהיגיו. ושוב אנו חוזרים על אשר כבר נאמר לפני עשור  וכי דברים אלה לא נס לחם עדיין.

כְבַר נֶאֱמַר הַדָּבָר בֶּעָבָר  עַד כָּמָּה נָדִיר

לִשְׁמוֹר עַל צֶלֶם אֱנוֹש וְלֹא לְהָרַע תַּדִּיר

צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדוֹף וְשֶׁלּאֹ יִדְבַּק  בְּךָ רְבָב

לִהְיוֹת מַנְהִיג וְגָּם נְקִי כַּפָּיִים וּבַר לְבָב

וְלִהְיוֹת אוֹר לַגּוֹיִים כְּפִי שֶׁצִּוְּתָה תּוֹרָה

לְהַצְליחַ לְהֵיטִיב דְּרָכֵינוּ שֶׁנֶּלֵךְ לְאוֹרָה

כִּי רַבָּה הַמְבוּכָה וְהַבְּהָלָה בְּקֶרֶב עַמֶּנוּ

כִּי כְּבַר נַפָל דָּבָר פּה לְעֵינֵי כֹּל בְּמַחֲנֶנוּ

זֶה שֶׁנֶּאֱמַר אִם בַּאֲרָזִים נָפְלָה שַׁלְהֶבֶת

וְשִׂנְאַה אָחִים מָצְאָה פֹּה מָקוֹם לָשֶׁבֶת

ואֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֶּב יֶשׁ וַעֲנַוְתָּנוּת אָיִן

גָּם נֶאֱמָנוּת וּמִדּוֹת טוֹבוֹת נֶעֱדָרוֹת עֲדָיִן

כִּי עַל זֶה יֵאֲמֵר לְעֵת כָּזאֹת שֹׁמּוּ שָׁמָיִם

   תְּנֵנוּ  ה' שׁוּב לִילֵךְ בַּחֲרָבָה בְּתוֹךְ הַמָּיִם.

The post פרשת השבוע משפטים (המקאם צבא) appeared first on פוזיציה!.

הודעה מטעם הוועדה לאיתור מועמדים למשרת פרקליט/ת המדינה

שלום רב,

ועדת האיתור למשרת פרקליט המדינה החליטה הערב פה-אחד להמליץ לשר המשפטים למנות את עו"ד עמית איסמן לתפקיד פרקליט המדינה ה-12.

בהחלטתה, קובעת הוועדה כי עו"ד איסמן בלט מעל כל יתר המועמדים במכלול השיקולים שנבחנו ונמצא המתאים ביותר לתפקיד.

וכך נכתב בהחלטת הוועדה:

"עו"ד איסמן הוא בעל ניסיון רב שנים בפרקליטות המדינה, ובשנים האחרונות מילא תפקידים בכירים ביותר בארגון – כפרקליט מחוז חיפה (פלילי), כמשנה לפרקליט המדינה לתפקידים מיוחדים (בפועל) וכמשנה לפרקליט המדינה לעניינים פליליים (בפועל). עו"ד איסמן זכה להמלצות מצוינות מצד בכירי מערכת המשפט, בהם שופטי בית המשפט העליון בעבר ובהווה, היועץ המשפטי לממשלה הקודם, פרקליט המדינה הקודם, משנים ליועץ המשפטי לממשלה, בכירי משטרת ישראל והייעוץ המשפטי הציבורי, עורכי דין מהסנגוריה הציבורית ומלשכת עורכי הדין, ואחרים. כל הממליצים עמדו על מעלותיו המקצועיות והאישיות של עו"ד איסמן, והדגישו כי מדובר לשיטתם במועמד ראוי ביותר לתפקיד פרקליט המדינה.

"בהופעתו המרשימה בפני הוועדה, ניכרה היכרותו המעמיקה של עו"ד איסמן עם מערכת אכיפת החוק ועם המערכת הממשלתית בכללותה. עו"ד איסמן הציג משנה סדורה ומפורטת להתמודדות עם האתגרים הניצבים היום בפני מערכת אכיפת החוק, הן במישור המקצועי והן במישור הניהולי. בנוסף, הוועדה התרשמה כי ביכולתו להוביל מהלכים ארגוניים משמעותיים שתכליתם חיזוק אמון הציבור בפרקליטות המדינה ובמערכת אכיפת החוק בכללותה. עו"ד איסמן הציג חזון של שקיפות ציבורית ופתיחות לביקורת. לאורך שנותיו, הוכיח עו"ד איסמן יכולת משפטית גבוהה ביותר וכישורים משפטיים יוצאי דופן, יכולת ניהול מעולה, יושרה ואמינות, יכולת עמידה בלחצים, והפגין עמוד שדרה מקצועי וערכי אל מול אתגרים כבדי משקל.

"הוועדה בחנה בכובד ראש את ההליך המנהלי שהתנהל בעניינו של עו"ד איסמן ואת החלטת מנכ"לית משרד המשפטים דאז מיום 27.5.2018, לגבי שתי אמירות מלפני 6 ו-12 שנים, ושמעה את התייחסותו לדברים. הוועדה השתכנעה כי אמירות אלו, אשר נאמרו לפני שנים רבות, אינן מאפיינות את עבודתו ואת התנהלותו של עו"ד איסמן. הוועדה רשמה בפניה כי עו"ד איסמן הביע צער עמוק על הדברים ולקח אחריות על מעשיו, לרבות בפני הוועדה עצמה, וכן התרשמה באופן בלתי אמצעי, מכך שהפיק את הלקחים הנדרשים. עו"ד איסמן הבהיר באופן מפורש כי הוא פועל מתוקף תפקידו לשמור על שיח מקצועי מכבד בפרקליטות המדינה ומחוצה לה, וכי בכוונתו להמשיך ולפעול כך. הוועדה סבורה כי במכלול נסיבות העניין, שתי אמירות אלו, שנאמרו כאמור לפני שנים רבות, אינן עולות כדי פגם ערכי-נורמטיבי המונע ממנו מלכהן בתפקיד פרקליט המדינה".

עו"ד איסמן, יליד 1967, נשוי ואב לשלושה, הוא בוגר בית הספר "ליאו בק" שבחיפה. בצבא שירת בחיל הרפואה והוא בעל תואר ראשון במשפטים ותואר שני בקרימינולוגיה וחוק.

ועדת האיתור פועלת בהתאם לסעיף 21 לחוק שירות המדינה, החלטת ממשלה 1585 משנת 2004 והחלטת ממשלה 2077 משנת 2007, ואלה חבריה:

1. היועץ המשפטי לממשלה, ד״ר אביחי מנדלבליט – יו״ר

2. נציב שירות המדינה, פרופ׳ דניאל הרשקוביץ

3. מ״מ מנכ״ל משרד המשפטים, עו״ד סיגל יעקבי

4. עו״ד מקרב הציבור, רחל תורן

5. נציג האקדמיה, פרופ׳ אורן גזל אייל.

The post ועדת האיתור ממליצה לשר המשפטים על מינוי עו"ד עמית איסמן לפרקליט המדינה ה-12 appeared first on פוזיציה!.

האבא יצר קשר וירטואלי עם המחנכת של בנו במהלך הלימודים המקוונים. האישה: הקשר הזה הפך לרומנטי מיד כשחזרו בתי הספר ללימודים רגילים

מנפלאות מגפת הקורונה. במהלך הסגר, לא מעט תלמידים שנשארו בבתיהם נעזרו במחשב במסגרת הלימודים מקוונים. בני זוג , הורים לשלושה ילדים, החליטו כבר בתחילת משבר הקורונה שהאב יתמוך בבן הבוגר  והאישה תסייע לשתי הבנות הצעירות יותר.

שני ההורים עצמאים והמשבר מצא אותם גם אותם לא מוכנים. עם זאת, הם התמסרו כמו הורים רבים לעזור לילדים. בפניה לעורכת הדין שרין סולן אמר הבעל: "במשבר הקורונה יצא לנו להכיר טוב יותר את ילדנו. להקשיב, לשמוע להיות איתם וזה היה מושלם". האישה לעומת זה טוענת כי שום דבר לא היה מושלם. "במהלך הלימודים המקוונים, בעלי פשוט יצר קשר מעבר לקשר הכרוך בלימודי בננו, עם המורה המחנכת".

עו"ד סולן טוענת כי הבעל לא יצר כלל קשר רומנטי עם המורה. "בגלל עיסוקו בתחום תוכנות ומחשבים יכול הבעל וגם רצה, לסייע למחנכת של בנו בהעברת הלימודים המקוונים כסדרם".

בפניה לבית המשפט למשפחה טוענת האישה כי בעלה ישב במשך שעות ארוכות מול המחשב ותמיד הסביר את זה בקשיים שיש לבן בלימודים המקוונים. עוד הוסיפה: "רק בשלב מאוחר יותר, התברר לי כי הוא מנהל שיחות צ'ט אל תוך הלילה עם המורה המחנכת. עוד בשלבים המוקדמים ידעתי מכך אבל אמרתי שיגמר המשבר הכל יגמר".

מיד אחרי תום המשבר, כשהילדים חזרו לבית הספר, התברר לאישה, כך לטענתה, שבעלה נפגש עם המורה המחנכת לשיחה בבית קפה ומשם המשיכו יחד לבילוי אינטימי.

הבעל טען כי הניסיון של אשתו לפרק את הנישואים הוא לא חדש. הקורונה הפכה לטריגר ועליו היא מנסה לרכב. "לא היה קשר רומנטי עם המחנכת של הבן ולא דבר שדומה לזה", הדגיש בבקשה לדחות את התביעה לפירוק שיתוף.

עו"ד סולן תטען כי הניסיון של האישה להטיל דופי בהתנהגות הבעל בזמן הקורונה, הוא ניסיון שלא יצלח.

The post אחרי הקורונה הקשר עם המורה הפך לרומנטי appeared first on פוזיציה!.

"בשעת חירום, להשתמש בקורונה כתירוץ ולנהל רומן, זה מבחינתי סוף הסיפור ביננו", אמרה האישה.

שני בני הזוג מועסקים בעולם הרפואה. הבעל בשנות הארבעים המוקדמות לחייו, רופא באחד מבתי החולים במרכז הארץ. האישה אחות באחת מקופות החולים. שניהם חשופים ביום יום למלחמה הבלתי פוסקת במגפת הקורונה, אבל האישה טוענת שבעלה עשה שימוש ציני ומכוער במגיפה כדי להמשיך בהרגליו הנלוזים.

הסערה בבית החולים החלה לפני עשרה ימים. באחד הערבים הודיע הבעל לאשתו, כך היא מספרת לעורכת הדין שרין סולן, כי הוא נאלץ להישאר בתרונות נוספת ולתגבר את הצוות. לדבריה, בשעות הערב היא ביקשה לשוחח איתו כדי להתעניין בשלומו. הוא לא ענה לה ואז מישהו מחבריו במחלקה בבית החולים פשוט מסר לה "ידיעת זהב". וכך אמר: "בעלך לקח צימר כדי לנוח מהימים הקשים שעוברים עלינו". לדבריה, היא הייתה נבוכה מההודעה אבל לא ממש מופתעת.

בדיקה נוספת החזירה את האישה לפרשה כאובה מהעבר הלא רחוק ואז התברר כי המאהבת היא אותה מאהבת שכבר הייתה עם בעלה לפני חצי שנה במשך תקופה ארוכה. "יכולתי להבין את זה שהוא נעדר ימים שלמים כי כולנו נרתמים למען בריאות הציבור, אבל שבעלי יעשה שימוש ציני בקורונה כדי להיות עם המאהבת וינטוש אותי ואת הילדים, זה בלתי נסבל", אמרה לעו"ד סולן.

האישה ביקשה לפתוח באופן מידי בהליך גירושין. בני הזוג נשלחו לישוב סכסוך. עו"ד סולן הדגישה כי לא יעלה על הדעת שהרופא ינצל את המצב לטובת הנאותיו ויפקיר את משפחתו בימים כאלה. הכעס של האישה מובן. עו"ד סולן העריכה כי מאחר ולא מדובר במקרה ראשון בני הזוג בסופו של דבר ייפרדו.

The post סערה בבית חולים במרכז הארץ; הרופא אמר לאשתו כי הוא בתורנות קורונה ובילה בצימר עם המאהבת appeared first on פוזיציה!.

משטרת ישראל עצרה הלילה בתום סריקות סמוך למרכז הקונגרסים בחיפה, תושב העיר כבן 50 לאחר שעפ"י החשד פרץ עם רכבו אל מתחם "בידוק הקורונה" והסב נזק במקום.

הדיווח הראשוני התקבל במוקד 100 סמוך לשעה 02:30 מהמאבטחים במקום, כאשר כוח משטרה פתח מיד בסריקות אחר החשוד וכעבור פרק זמן קצר אותר, כשברשותו מחשב שנגנב עפ"י החשד מהמקום. החשוד נעצר ונלקח אל המרכז הרפואי רמב"ם לאבחון מקצועי בהתאם.

The post המשטרה עצרה הלילה תושב חיפה שפרץ למתחם הבידוק שהוקם בעיר והסב נזק במקום appeared first on פוזיציה!.

אם בעלי לא ייקח אותי להצביע אודיע לילדים שאנחנו מתגרשים. "אנחנו נשואים 41 שנים, לא היתה מערכת בחירות אחת שלא הלכנו להצביע יחד, מאז ששמע ששיניתי את דעתי ואני מצביעה לליברמן, הוא מסרב לדבר איתי"

בני זוג תושבי אחד הישובים החקלאים בצפון, התגוררו בעבר בעיר צפונית שסבלה לא מעט מהתקפות הטילים של נסראללה. הדבר הזה והקשיים האחרים לא מנעו מהם להקים בית לתפארת עם חמישה ילדים שבינתיים כולם עזבו את הבית.

בכל השנים היתה תמימות דעים בין בני הזוג, שהם מצביעים לביבי ולליכוד. כמעט כמו כל מכריהם וכך גם מרבית תושבי הישוב בו הם מתגוררים בחמש השנים האחרונות. לאחרונה התגבשה אצל האישה החלטה "להיות עצמאית" בדעותיה ו"לא ללכת אחרי העדר", כפי שפירטה בפני עורכת דינה שרין סולן לפני כמה ימים.

"הודעתי לבעלי שאני מתכוונת להצביע לליברמן והוא השתולל מכעס. את פוגעת במשפחה… את פוגעת בי ואני לא אסכים". בסוף השבוע הודיע הבעל לאשתו כי הוא אינו מתכוון להסיע אותה לקלפי כפי שנהגו לעשות כל השנים.

"מאחר ואנחנו מצביעים בעיר אחרת הרחוקה מהישוב שלנו 20 דקות נסיעה, אני חייבת שהוא יסיע אותי. אחרת יהיה לי קשה בגילי ובמצבי הבריאותי להצביע", טענה האישה שנמצאת בתחילת שנות השבעים לחייה. היא הוסיפה בפני עו"ד סולן כי בעלה העלים לה את תעודת זהות, אבל לדבריה הבטיח לה כי ייתן לה אותה ביום הבחירות. "אבל תסתדרי לבד", הוא אמר לה.

האישה ביקשה מעו"ד סולן לפנות לליבו של הבעל ולשכנע אותו לסייע לה להצביע. "אם לא יתאפשר לי להצביע, אני אתגרש ממנו", הבהירה האישה שעירבה את ילדיה בסוגיה.

The post "מאז שבעלי שמע ששיניתי את דעתי ואני מצביעה לליברמן, הוא מסרב לדבר איתי" appeared first on פוזיציה!.

אמר הבעל לאשתו וזו בתגובה מבקשת צו הגנה בבית המשפט נגד בעלה: "הוא הפך את האיום המילולי לפיזי ומסוכן"

בני זוג המתגוררים במרכז הארץ ניהלו אורח חיים שיגרתי במשך 15 שנים. לאחרונה נקלעו לסכסוך על רקע חשדה של האישה כי בעלה בוגד בה. למרות זאת וכפי שקורה בלא מעט בתים, הלכו בני הזוג ליעוץ זוגי וניסו לשקם את החיים המשותפים "הכל למען הילדים", כפי שטענו.

לאחרונה, כשהתברר כי לא ניתן לשקם את היחסים החלו בני הזוג בבדיקת הזכויות שלהם. האישה באמצעות עורכת הדין שרין סולן טענה, בין היתר כי לאחרונה הפך בעלה למסוכן ואיומיו הפכו לקשים ומבהילים.

במהלך הבדיקה של האישה את שווי הרכוש, היא ציינה כי קיבלה מהוריה, לפני חמש שנים, דירה שנרכשה על ידם ונרשמה על שם שני בני הזוג. במהלך הדיון בין בני הזוג על הרכוש המשותף האישה הציעה לבעלה שיוותר על הדירה. "הוא לא השקיע ברכישת הדירה אגורה אחת שחוקה", טענה בפני עורכת הדין סולן. "הכל נרכש על ידי ההורים שלי שהאמינו בזוגיות שלנו ולא רשמו את הדירה על שם אחד הילדים או על שמם ונתנו לנו להתגורר בה כאילו היא שלנו".

הבעל בתגובה הבהיר כי לא רק שאינו מוותר, אלא בכוונתו להתלונן במס הכנסה כנגד אביה של אשתו על העלמות מס במאות אלפי שקלים. האישה בתגובה החליטה לבקש גט וכתובה בעיקר בשל בגידותיו. גובה הכתובה מיליון שקלים, כמחצית משווי הדירה שנרכשה.

בשלב זה, סיפרה האישה לעו"ד סולן כי בעלה החל לאיים עליה לאחרונה כשהטיח לעברה: "אני אפגע בך ובהורים שלך ואדאג שתדבקו בקורונה". למרות ניסיונות ההרגעה של עו"ד סולן כי האיום אינו מעשי, הלקוחה מתעקשת לבקש צו הגנה מבעלה וטוענת: "זו הקצנה באלימות והוכחה לאיבוד שליטה".

עו"ד סולן תדרוש להרחיק את הבעל מהאישה והילדים, עד שיושג ביניהם הסכם גירושין. הבעל בתגובה "גם אם אמרתי לא התכוונתי". הוא יטען גם כי אשתו איבדה את השפיות על רקע החשש שלה שהיא תאבד חצי מהדירה שרכשו הוריה.

The post הקורנה בדרך לישראל? "אני אגרום לך ולהורים שלך שתדבקו בקורונה" appeared first on פוזיציה!.

האישה מבקשת מבית המשפט לחייב את בעלה בהחזר כספי מלא, ובפיצויי נזיקין של מיליון שקל "הוא ביזה את זכר אבי"

הסיפור שלפנינו התרחש לפני כשנתיים ועכשיו הוא צפוי לעמוד להכרעה בבית המשפט למשפחה. בני הזוג שנישאו לפני שני עשורים, ניהלו אורח חיים רגיל וגידלו את שלושת ילדיהם שהבכור בן 14, אבל רק לפני שנתיים, גילתה האישה כי בעלה מנהל קשר רצוף במשך שבע שנים, עם צעירה שבעבר עבדה איתו.

לאחר שעזב את הבית, סיפר הבעל לאשתו כי לאורך השנים המאהבת היא זו שהזרימה לזוגיות כספים רבים ובשלב מסוים כשהמאהב רצה לגמול לה הוא הפתיע אותה ורכש לה רכב חדש מסוג יונדאי. "עליתי על התרמית הזו במקרה" מספרת האישה בתצהיר שהגישה לבית המשפט. "בוקר אחד הטלפון של בעלי צלצל ואני זו שעניתי במקרה לגמרי. מעברו השני של הקו היתה פקידה שביקשה להזכיר לבעלי

כי הוא צריך להגיע לבדיקה חוזרת של היונדאי במסגרת תיקון כללי (ריקול) שעוברים רכבים מאותו מודל". האישה ניסתה להקשות ולהבהיר כי אין בבעלותם רכב מסוג יונדאי אבל מהצד השני של הקו התעקשו שרכב כזה יש להם. בשלב מסוים, חודש לאחר מכן, אחרי בירורים שעשתה בבנק הסתבר לאשה כי בעלה רכש רכב לבחורה שעמה הוא היה בקשר בעבר במסגרת העבודה. האישה שכרה בלש שעקב אחר תנועות הכספים ואחר הפילגש ותיעד את הזוג.

"בגידה היא דבר נורא, אבל בזה ידון בית הדין הרבני", טענה בשם האישה עו"ד שרין סולן. "מאידך עזות מצח וחוצפה כפי שנהג הבעל הם בלתי נסלחים". התברר כי חודש לאחר מות אבי האישה, היא קיבלה כ-470 אלף שקלים על חשבון הירושה והבעל הפריש מהכסף הזה לטובת המאהבת כ-130 אלף שקלים לרכישת הרכב. "מעבר לעלבון הנוראי והשימוש הציני בכספי הירושה, נגרם לאישה נזק נפשי כבד".

עו"ד סולן מבקשת בשם האישה החזר מלא של כל הכספים ופיצוי שיקבע בית המשפט ולא יפחת ממיליון שקלים, על פגיעה קשה ברגשותיה וחילול כבוד המת. הבעל טען להגנתו. "מדובר בכספים ששייכים לנו כזוג ובסך הכל הלוויתי לחברה לעבודה שהיתה במצוקה את הכסף והיא זו שרכשה רכב וגם התחייבה להחזיר את ההלוואה בתוך שלוש שנים".

The post רכש למאהבת רכב בכספי הירושה שקיבלה האישה appeared first on פוזיציה!.